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周围寂寂,仿佛方外
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  人生在世,不如意之事常有八九,或生命,或事业,或爱情,或过去,或今天,或未来……总有莫名其妙的烦恼,煎熬着我们活的时时刻刻。如果有一天,我们老了,长小了,自己都不认得自己了,像一株枯草遇到野火一样,像一棵大树遇到斧头一样,天堂在召唤着我们回去,泥土也在召唤着我们回去,那么我们曾经的懊恼、焦虑、担忧,又为何物呢?

  上帝把我们安排在这个纷繁的世界上来,父母把我们带到这个世界上来,我们又把子女带到这个世界上来。上帝是叫我们来到这个世界享受快乐与幸福,上帝决不是叫我们为烦恼而来,又为烦恼而去

  既然我们来了,我们就应该活出快乐来,活出幸福来,活出精彩来,活给我们的祖先看看,活给上帝看看。

  古书《老子俭欲第四十六》上说:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说,罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了,过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的

  妻子、孩子、票子、房子、车子……是你的早晚都要来,不是你的永远都不会来。

  有的人官运亨通,有的人才高八斗,有的人财源滚滚,有的人美人拥簇,有的人宝马香车……而自己千辛万苦后却是孤家寡人

  人生如赛场,上半场按学历、权力、职位、业绩、薪金比上升;下半场以血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇比下降。上半场顺势而为,听命;下半场事在人为,认命!再烦也要想通,有理也要让人,有权也要低调,不疲劳也要休息,不富也要知足,再忙也要锻炼。

  清代文学家郑板桥在潍县期间,衙斋无事,四壁空空,周围寂寂,仿佛方外,心中不觉怅然。他想一生碌碌,半世萧萧,人生难道就是如此?争名夺利,争胜好强,到头来又如何呢?看来还是糊涂一些好,万事都作糊涂观,无所谓失,无所谓得,心灵也就安宁了。于是,他挥毫写下“难得糊涂”,并在“难得糊涂”下加注聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难,放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。 

    糊涂是一种难得的品德,是一种大包容的气度,是一种善待一切的襟怀,是一种超越俗世的大智大勇。在当今这充满纷争的世界里,依然能闲庭信步,宠辱不惊,去留皆可,淡泊名利,物我相忘,以豁达之情笑看变幻风云。糊涂也是一种为人之道,是对小恩小怨的不执著,不计较;是睁只眼看美,闭只眼避丑;是用放大镜来寻找人世间的真善美,用一叶来遮挡所有的假恶丑。现实生活中,如果凡事都去斤斤计较,都要弄个清清楚楚明明白白,这样的人必定会见谁烦谁,感觉很累。与其这样吃力不讨好的受累,还不如以糊涂的思维方式来坦然面对

  学会知足,学会糊涂,不是对生活的无奈,也不是消极厌世,而是为了更好的生活,更好的明天

  如果不相信生活,我们可以到医院去看看那些正在呻吟的病人,我们可以到监狱去看看那些失去自由的囚徒,我们到可以火葬场去看看那些化为一堆白骨的人……那时,我们会怦然醒悟,我们是多么的自由、快乐和幸福啊,他们为什么这样痛苦?他们为什么要失去自由?他们为什么要离我们远去?

  你愿意成为一株小草,上帝会给你一片绿地;你愿意成为一棵大树,上帝会给你一片森林;你愿意成为一滴水,上帝会给你一条河流;你愿意成为一只雄鹰,上帝会给你一片蓝天……只有你快乐,我快乐,大家快乐;只有你幸福,我幸福,大家幸福;上帝一切都会给的

 

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